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親吻你,以無限深情擁抱你——敬獻給我們的2021、我們的民法典以及民法典時代
文章作者: 鄭宇佳    更新時間: 2021/1/1
  元旦零時的鐘聲剛剛響過,2021年,如約翩然而至。
  而對于偉大的人民共和國,對于我們而言,2021除了是2021,還是我們民法典正式光臨的2021!《中華人民共和國民法典》在今天——2021年1月1日正式施行。
  民法典到來了,大家也開始歡呼“我們的民法典時代到來了!”


▲《中華人民共和國民法典》2021年1月1日起正式施行

  但在這種歡呼聲中再靜心想想,其實,我們還要看得更深更遠更清晰——民法典的“來”只解決了“有”的問題,從而為民法典時代的“來”提供文本基礎,但真正的民法典時代到來的標志是——大家的“用”,“用好”而且“自覺地用”民法典。
  所以,讓真真正正意義上的“民法典時代”要實實在在地到來,我們需要做的還有很多很多。
  我們還必須認同民法典對理念的堅持、領悟民法典對時代的關注、恪守民法典對規則的設定、深諳民法典對私權的呵護、明白民法典對公權的限制、懂得民法典對市場的期許,給民法典以親吻,以深情擁抱。
 
一、民法典需要我們認同其對理念的堅持
  習近平總書記指出要“闡釋好民法典關于民事活動平等、自愿、公平、誠信等基本原則,闡釋好民法典關于堅持主體平等、保護財產權利、便利交易流轉、維護人格尊嚴、促進家庭和諧、追究侵權責任等基本要求”,民法典的原則理念需要我們闡釋好,需要闡釋好后的認同,認同后的堅持。
  之所以把民法原則理念放在根本首要位置,是因為它本身是民法本質和特征的集中體現,貫穿于法律的每個部分,而民法又是社會每個個體終生不能脫離的法律。民法典與民法典的原則理念一直都在發揮重要的社會影響力。正如新中國民法事業的奠基人佟柔所言“民法現象是如此廣泛地存在于社會生活之中,它無疑會對公民的觀念意識和整個社會的文明程度產生重大影響?!?/DIV>
  縱覽世界各國民法典,無不脫胎于羅馬法,受教于《法國民法典》、《德國民法典》藍本,再按本國本民族特點制成,各自帶上其所具有的本國本民族特色,最終在氣勢磅礴的大陸法系中占一席位。但平等、意思自治、公平、誠信等原則作為古老的一貫民法傳統,作為民法的理念,在各國民法典中始終被堅持體現,成為核心價值。正如日本學者星野英一指出的,一切人權利能力平等、契約自由、所有權絕對及過失責任等,都是表明民法典內在的基本價值的原則。我們的民法典,也在開篇的條文中明確了這些原則,宣告我國民法對民法法系傳統的繼受,對相關理念的堅持。
  此外,我們還應當看到,我們的民法典作為當代法治中國的法律文本,在對世界民法先進理念接受之余,也汲取了民族傳統文化的精華,吸收了古老中華法律的養分,并以社會主義核心價值觀的嶄新形式賦予時代的詮釋而再現,希冀把民法典植根在中華優秀傳統的土壤里。
  例如儒家文化的信義觀,如《論語》云“人而無信,不知其可也”等教誨,這些信義觀直接滋生的中國古代的“民有私約如律令”與現代法治所倡導的契約精神相結合,用以投射到我們民法典里對合同規制的條文中,正好糅合體現我們民法典兼具世界性與民族性內涵。
  再如傳統文化中注重對家庭倫理的維護,像《孝經》提出“夫孝,天之經也,地之義也,人之行也”等的這些道德教化與優良傳統,在新時代以優良家風再現也體現在我們的民法典中,并對不能完全靠法律手段來調整的家庭情感關系實際上起補充作用,《民法典》第一千零四十三條就是最好例證。
  我們對民法典本身的所堅持的傳統理念的認同,由認同而繼續堅持,就是對民法基本價值的認同和堅持,對民法典條文理解和解釋的基準的堅持和認同,也有助于在民法典適用時補充法律漏洞、發展學說判例。而我們對民法典中所體現的民族優秀文化理念的認同,從根本上是一種文化自信的體現,也有利于促進法律有效實施,提高法律適用的社會效果。


▲至高律所律師多次集中對民法典進行學習、研討
 
二、民法典需要我們領悟其對時代的關注
  我們的民法典誕生在21世紀的今天,因此,我們的民法典無疑地必須要反映21世紀的時代特征,彰顯21世紀的時代精神,也只有這樣,才能更好地發揮民法典引領社會生活的作用,再者,“讓中國民法典成為21世紀最具代表性的民法典”畢竟是幾代中國法律人的心愿。
  當然,我們的民法典是否“21世紀最具代表性的民法典”可交由歷史評說,但對比起風車水磨時代的1804年《法國民法典》,對比起工業社會時代的1900年《德國民法典》,再回過頭看看我們的民法典,會發現,我們的民法典的確是努力回應著21世紀的各種新的法律問題的,體現了21世紀信息爆炸、知識經濟的時代特征,最起碼無愧于21世紀互聯網時代民法典代表之作的定位,深切關注著我們這個時代。
  我們的民法典通過人格權的立法加強,針對各種“人肉搜索”、盜取他人信息、網上非法披露他人隱私等嚴重的當代型侵害人格權行為進行法律非難,連自然人的聲音也納入到人格權的保護范圍內,并著力預防通過網絡侵害他人人格權,還通過有效規范個人信息行為,在云計算技術成熟普及情況下,最大限度保障個人信息權利,防止個人信息的泄露乃至被非法利用。
  我們的民法典還在“互聯網+”時代,著力解決網絡交易的規范問題,回應網絡交易平臺、支付平臺的交易規則,回應網絡環境下要約、承諾的方式改變,相應的合同成立規則的隨之而變的問題,并豐富權利公示方法,督促利用互聯網將統一的登記和查詢成為現實可能,連動產抵押登記也即將成為現實,對股票、債券實現無紙化推動有價證券規則的重構。
  民法典這些對時代的關注,需要我們領悟,也需要領悟后的切實執行,以時代的作用力向規則提出要求,以規則的反作用力引領時代縱深進步。


▲至高律所律師受邀在電臺、電視臺、網絡平臺等多個媒體講解民法典
 
三、民法典需要我們恪守其對規則的設定
  黨的十八屆四中全會決定指出,法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。當代最具世界影響力的法學家之一,美國法學家伯尓曼在《法律與宗教》一書中也提出了著名的“法律必須被信仰”的論斷,在伯尓曼分析看來,如果法律不被信仰,則可能導致普遍違法的現象,難以有效維護法律秩序。
  而法律被信仰的體現,應當是法律規則本身被遵守?;仡^看看我們的民法典,各種規則既然設定,我們就要恪守,才能實現社會和諧、穩定、有序。我們甚至要寄希望或者說是有信心,在民法典實施以后,以民法典中條文所定規則——這些社會的最大公約數,逐步掃清社會誠信缺失、法治觀念淡薄所導致的不講法紀,不講規矩的現象。

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